闲话春分

师铤

每年3月20日前后，是中国传统的春分节气。从上一个节气惊蛰的“桃始华，仓庚鸣”，到春分的“一候玄鸟（一说元鸟）至，二候雷乃发声，三候始电”，大地开始变得鲜活灵动。

所谓“玄鸟”，也就是燕子。上古传说中有著名的“玄鸟生商”故事，商，就是夏商周三代中的殷商。《诗经》中《商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”这八个字翻译成大白话就是：上天命令燕子降下来生出商，于是玄鸟也成了商人的图腾。

玄鸟有这么高的地位，被老祖宗用来做定四时的四鸟之一。《左传·昭公十七年》：“玄鸟氏，司分者也。”杜预注：“玄鸟，燕也，以春分来，秋分去。”孔颖达疏：“此鸟以春分来，秋分去，故以名官，使之主二分。”

这种春分来，秋分去的候鸟，当然不会真的生了商人老祖宗契，但它们让春天在日复一日中，在昼夜更迭中，愈发地活色生香了起来。

在二十四节气中，冬至和夏至的关键字是极与最，春分和秋分的关键字是平与均。“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”一直到现在，很多国家还将春分（昼夜平分日）作为春季的开端，有些国家甚至将其定为新年的起始。

春分在古代礼制上是个大日子。“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”也就是说，普通百姓是不得擅自祭祀日月的。这一天，除了祭日，还要迎燕子——《礼记·月令》：“是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往。”

虽不能祭日迎玄鸟，普通百姓在春分这天也有自己的习俗，比如说立蛋。“春分到，蛋儿俏”。据说，春分这天最容易把鸡蛋立起来。其实，立蛋纯粹是个技术活，就像之前在朋友圈风靡一时的立扫把，不过一时之趣。

除了立蛋，踏青放风筝是最应时应景的春分消遣。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首描绘春日的小诗，就像丰子恺的画作一样，简单清雅。

对很多人来说，放风筝技术难度太大。比方我，一生之中，从未成功放飞过一只风筝。这时候，倒不如学学庾信———“今日小园中，桃花数树红。开君一壸酒，细酌对春风。”和他一样喜欢春日饮酒的，还有宋人舒岳祥。一首《春分偶饮成醉兀兀坐睡觉而残月在窗矣》，光听名字，就醉了。据说老祖宗在春分这日有簪花饮酒的旧俗，但我查来查去，都查不到确凿的史料。罢了罢了，即使不过是今人的穿凿附会，但于这桃李春风燕子归来中，与三五好友，头簪花，手捧杯，闲话家常，倒不失为人生一乐。

前几日做了一期画中赏春专题，在传统的国画作品中，说到春天就不能不提展子虔的游春图。它距今已经有1000多年了，是我国现存最古老的卷轴青绿山水画卷。历经漫长的历史辗转，画卷剥落损耗，色彩黯淡。找遍网络，我依然找不到一幅让美编满意的高清图片，她反反复复和我念叨，太糊了太糊了，根本印不出来。最后定版时，不得不忍痛放弃。但是关于这幅画的背后，有一个漫长曲折的动人故事。这画上并没有展子虔的签名，之所以被认为是他的画作，是因为宋徽宗赵佶在其上题字“展子虔游春图”。但也有争论，比如傅熹年认为《游春图》中的建筑风格，不合隋与初唐的形制。沈从文也认为，画中人衣着坐姿与隋人习俗不同，但又有很多大家，对这幅真假莫辨的作品，高度赞誉，除了赵佶，还有董其昌。他说：“展子虔笔，世所罕见，曾从馆师韩宗伯所一寓目，岁在庚午再见之朝延世兄虎丘山楼，敬识岁月。”黄庭坚说：“人间犹有展生笔，事物苍茫烟景寒，常恐花飞蝴蝶散，明窗一日百回看。”清亡后，这幅画被溥仪带出宫，流落民间。有一天，在琉璃厂闲逛的张伯驹看到了它，卖家索价800两黄金，张伯驹怕国宝流失，卖房买画。1952年，张伯驹夫妇将这幅画和唐伯虎的《三美图》等诸多珍宝一起上交国家。

这样的格局，这样的觉悟，值得我们后人学习。