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渭南日报 记者 姜晓/文 马周宁/图
在黄河中游的湾道间，清晨的薄雾悄然弥漫，缓缓穿过这座古朴的村落——合阳县新池镇行家庄村，敲开沿岸关中四合院雕花的大门；院子里跳戏老艺人旱烟袋里的火星溅在门墩石狮上，惊醒了砖雕《昊天塔》里沉睡的杨继业——那些被夯土墙封印的戏曲图谱，正顺着明清门楼的“四圣遗教”匾额流淌，在九檩八椽的厅房屋脊蜿蜒成现代文明的河床……
阳光漫过村里那株300多岁的国槐枝桠，在跳戏班吊嗓的悠长拖腔里，记者走进了这座深藏于洽川褶皱里的古老村落，触摸它的历史沧桑、聆听它的古往今来。
民宅的虎头墙
古村
行家庄村，地处渭北旱塬东部，距离合阳县城20多公里。渭北旱塬的褶皱在此忽然收拢，身后三面皆连着村落，唯有西面是数百米深的沟壑。立于断崖之畔，依稀可见国家级风景名胜区洽川湿地如碧玉缀于塬下，黄河也在此化作八百里秦川的镜面，绵远悠长。
当视线掠过苍茫河山收回脚下，黄土的粗粝骤然被时光打磨温润。漫步在青石铺就的“丰”字形街巷里，品鉴着关中特色四合院串联成时光的标本。一进院落的垂花门楼上，榫卯构件咬合出“天圆地方”的秦人哲学意象；深宅、窄院、封闭的空间布局，彰显着古老的礼制与精神。
相传，2400年前的战国时期，魏国将士在秦魏河西拉锯战的烽烟中夯筑起行军驿站，斗转星移，600多年前，元末的战火将驿站焚作焦土，只留下关帝庙在残阳里守望着希望的星火。元灭明起后，一群背向故乡的身影，从山西洪洞大槐树下出发的党、李两姓，历经千难万险，将族谱重新镌刻在这旱塬之上。此时，行家庄村便成了这批逆旅行人最后的歇脚处，直至如今。
暮色浸染时，西望炊烟起，古村的残影与现代屋脊正互致着黄昏礼。这片被时光反复打磨的土地，将战国的箭镞、元末的焦土、明清的瓦当，都酿成跳戏吟诵时喉间苍凉的震颤。古稀老人李治森，佝偻着身子，有一搭没一搭地诉说着老宅的辉煌：“我们村有好几家书香门第，都是了不起的大人物！”
民宅门口的家风家训对看
新缮
2019年6月，行家庄村载誉“中国传统村落”归来，这座600多岁的村落终于等来了与时光和解的契机：为了让褪色的楹联墨痕重焕光彩，让祖辈的精神血脉重新接续，这座古村开始了一场漫长的修复工程。
始建于清康熙六年（1667年）的跳戏传习所，于2021年完成再次修葺。踏入其中，梁柱间仿佛仍萦绕着300年前的戏腔。明嘉靖四年（1525年）落成的李氏西院祠堂，如今已华丽转身为“行家庄人文史馆”。
李氏西院祠堂内的花格窗棂
祠堂的砖雕墀头精致细腻，虽历经岁月打磨，依然留存着数百年家风的醇厚余韵。道光五年（1825年）筑就的关帝庙巷党茂林家上房，近年刚完成整体加固，花格窗棂工艺精湛，彰显着晚清工匠的榫卯智慧。光绪元年（1875年）营造的党学发家门房，外观沧桑古朴，门前看墙上，先祖手书楹联“世道每从谦处得，人伦常在忍中全”清晰可见，斑驳的墨痕历经上世纪六十年代修缮以及 2021 年重修，两次“新生”让这处遗迹将儒道哲思与营造技艺完美融合，成为永恒的文化符号……
在这些古建经络修复工程中，关中民俗的血脉在巷道里苏醒：8座庭院舒展起墀头砖雕的筋骨，两院老宅的窗棂重新滤出明媚的晨光。那些被岁月剥蚀的垂花门楼，如今又重新丈量起历史的维度。
2021年，整座行家庄村已化身黄河文明的立体辞典：黄河文化、古村落、古民风不再是简单的旧物陈列，而是让每个修复的砖雕都能讲述过去、描绘未来。
如今站在南套巷著名历史学家、戏曲作家李静慈故居门前，这座荣膺“中国传统村落”称号的活态博物馆，正以古今共生的新智慧，在新时代解读着文明传承的密码。
李氏西院祠堂内的灯笼装饰
老戏
行家庄的跳戏（又名“跳调”），被称作“活态甲骨文”，是合阳县地方戏剧，更是国家级非物质文化遗产之一。分广场跳和上台跳两种演出形式。唱词皆是淬炼成珠的诗行，多为四句（七绝）、八句（七律），五言诗句多用于上场和下场故老辈艺人谓之“吟四句”。
“合阳跳戏”国家级非遗传承人李敏生正在表演跳戏《五郎下山》
与合阳渊源甚深的《诗经》中有“琴瑟击鼓，以御田祖”（《甫田》）之说。鼓为乐器，用于祭祀，而跳戏正是由祭祀中的赛神、跳觋等民俗活动发展而来。在行家庄村老艺人口口相传的记忆里，明万历年间，村东的戏台上，踩四角、跑场子的老艺人依然被现代人所津津乐道：武场戏里，没有丝竹婉转，唯有大锣的震颤，鼓点踩着节律，演员的腾挪转折演绎着故事里的悲欢离合；文跳场中，吟诵的慷慨激昂与抑扬顿挫，每个拖腔都挟带着古老而又神秘的战栗。
“跳戏是雅俗共赏的艺术。”拥有五六十年跳戏生涯的74岁老者李敏生，是位身兼生、净双绝的国家级非遗传承人。言谈中，老人尽是对跳戏的热爱：“我打小就跟着爷爷学跳戏，那是农民在忙碌一整年后的庆祝，每年元宵节，无论是九檩戏楼，还是碾盘地头，都是我们跳戏行当眼中广阔的舞台！”
如今，在非遗展厅的射灯下，李敏生指导着“90后”跳戏新角儿、夫妻搭档——李博、陈鹏敏，循循善诱着他们的每个身段示范、动作引领、唱腔校准。从生角转身的蓄势、净角亮相的威仪，到旦角移步的风韵，年轻夫妇的运动鞋底与老戏台地砖进行着跨越时空的摩擦，正在前辈的指引下走向更广阔的未来。
负责服装道具的党耀武（右）正在给“合阳跳戏”省级非遗传承人党怀东调整行头
今声
老戏台历经岁月洗礼，如今成了“乡村说事”室，行家庄人也已将600多年前跳戏的演绎程式，化作新时代的“三说”治理密码。
在“乡村说事”室，五老乡贤的旱烟袋敲击着青砖墁地，在此，领导干部“问诊把脉”，“讲道理”、解纠纷，以“理”服人，这里有耄耋老者拄着拐杖来论宅基地的尺短寸长，也有新农人带着无人机航拍图辨析田亩界限的科技理论，征地拆迁纠纷、山林土地矛盾、村务管理杂事、金融借贷祸端……行家庄村基层社会治理的“合阳模式”，精髓在于将“调人掌司万民之难”的职守，转化为“小事不出村、大事不出镇”的现代治理效能。
夕阳掠过修复一新的古村、旧宅，“乡村说事”室前的青石月台上，跳戏在堂鼓、锣鼓、铙钹等乐器的共鸣中激情开演，秦风余韵又绕着雕梁画栋诉说起行家庄村讲不完的新故事。
编辑：任瑞
初审：张伯阳
终审：夏莲
