渭南发布
数字报
官方微博
官方微信
师铤
中国古代史上，少小出名的文人很多。但是，儿时轶事流传近千年，妇孺皆知的人不多，司马光就是其一。
从他去世后到现在，幼童知道他，因为“司马光砸缸”的故事人尽皆知；少年知道他，因为和他息息相关的北宋新旧法之争，是历史课重要的考点；研究古代文化的文人墨客知道他，因为他主编的《资治通鉴》，是绕不过去的经典。
司马光祖上是河内人。注意，这个河内可不是现在越南河内那个河内，这个河内指的是始置于楚汉之际河内郡，治所在怀县（今河南武陟），是晋安平献王司马孚之后。
因为司马孚的后人征东大将军司马阳葬于陕州夏县涑水乡（今山西夏县），子孙便以此为家。所以，司马光的所有“官方简历”中，写得都是“陕州夏县人也”。
有意思的是，司马家这个“名人之后”的履历，颇有些“依附”之嫌。司马池，也就是司马光的父亲，在《宋史》有传，开头第一句就是“自言晋安平献王孚后”，注意这个“自言”，也就是“自称是”，没凭没据的……
司马光的高祖、曾祖因战乱不仕，到了司马光的祖父司马炫才开始科举入仕。司马炫“试秘书省校书郎，知耀州富平县事”；后来，司马光的父亲司马池“知耀州”（现在的富平县当时属于耀州）、“知同州”；司马光的哥哥司马旦，当过郑县（当时属华州）主簿。
所以算起来，司马光一家三代都在渭南当过官。
在乾隆四十三年（1778年）刻本的《富平县志》中，说“司马炫，夏县人，温公（司马光）曾祖（此处有误，据苏轼《司马温公行状》，司马光的曾祖叫司马政，祖父叫司马炫。苏轼和司马光相识二十余年，在行状这么重要的文章，关于司马家族谱的记载，应该是权威的），举进士，以气节著，为富平令，在官未几境内大治。”就是说司马炫进士出身，以气节闻名，在富平当县令没多久，境内就非常安定了。
可惜，司马炫早逝，儿子司马池少小丧父，却年少有为，他把父亲留下的遗产全部辞让给父亲的兄弟，自己安心读书。第一次考进士时，母亲病逝。家书传来，友人害怕影响他的状态，藏匿家书隐瞒消息。许是母子连心，司马池夜不能寐，给友人说：“我母亲一向身体不好，家里咋可能没事呢？”第二天走到宫城门口，司马池徘徊不入，友人实在不忍心，告诉了他母亲去世的消息。司马池便放弃科举，大哭着赶回家料理母亲后事。第二年，司马池再次应试，一举考中进士。司马池是个好官，廉洁、努力，但是他的官场生涯不算顺遂。起起伏伏中，便在渭南大地留下了他的脚步——据乾隆二十七年（1762年）《耀州志》记载：司马池，夏县人，光之父。初授永宁主簿，迁司录，以不附皇甫继明，除开封推官，敕至阁门，为继明党所沮，罢知耀州。据乾隆六年(1741年)《同州府志》记载：司马池……有文行。仁宗时知同州。性质易，不饰厨传，以清勤仁厚闻。是金子总会发光的，司马池曾经担任过光山县（今河南光山）知县（司马光就出生在这个时候，他名字里的“光”就是取自“光山”）。这时候，皇宫大兴土木，诏令光州所属各县三天内完成上缴毛竹任务。当时各县均不产毛竹，三天内是完不成任务的。司马池知道就近只有黄州（今湖北黄冈）产毛竹。他请求上级放宽日限，并命下属连夜赴黄州购买毛竹，雇当地车辆送往京城开封。结果光州各县只有光山最先完成任务。因为这件事，宋仁宗记住了他。后来司马池升任凤翔知府，宋仁宗想提拔他任知谏院。司马池多次上书恳辞。仁宗不解地对宰相说：“别人都喜欢升官，只有司马池谦让，真是难能可贵。”于是硬给司马池加上直史馆长官头衔兼凤翔知府——这种“皇上要给我升职我就是不愿意”的作风，也遗传给了他的儿子司马光。我们稍后就会展开。
司马池有两个儿子，一个叫司马旦，一个叫司马光。
司马光有三个儿子，可惜两个早亡，只留下了一个陪他编纂《资治通鉴》的司马康。有一种说法认为，司马康其实是司马旦的亲生儿子，后来过继给了司马光，这种说法的依据是苏轼《西楼帖·与堂兄三首》中一句“司马康是君实（司马光字君实）之亲兄子，君实未有子，养为嗣也。”说起来，司马康也差点来渭南当官——“举明经中第，授耀州富平主簿，文正公（司马光谥号‘文正’）奏留国子监听读。”——编纂《资治通鉴》是一项庞大的集体工程，身边留一个科举出身的儿子当校对，于公于私，都说得过去。不过要不是因为这个，司马家族就有四代人都曾经在渭南当官啦！
话说，司马旦在郑县任职时，听说当地有个有钱的妇人和人争地，被告上衙门，她买通官吏，一场官司压了十年没判。司马旦拿出卷宗一看，情伪立见，当即罢免了十几个官吏。当地有恶霸，豪欺乡里，没人敢惹，司马旦将他擒拿归案。
司马旦和司马光两兄弟一直相亲相爱。大哥老了以后，小弟“奉之如严父，保之如婴儿。每食少顷，则问曰：‘得无饥乎？’天少冷，则拊其背曰：‘衣得无薄乎？’”。
司马旦退休后住在老家夏县，当时司马光闲居洛阳，两地离得不远，两兄弟常常往来，一起探讨国事家事天下事。后来，王安石变法失败，朝廷希望老臣司马光出山收拾残局。因为变法之争对官场心灰意冷的司马光不想去，司马旦作为长兄，对他说：“生平诵尧舜之道，思致其君。今时可而违，非进退之正也。”——平时光读圣贤书说漂亮好，真到了报效朝廷的时候，推三阻四个啥！
司马光幡然醒悟。
当时，大家都盼着司马光出山，一听这事，对司马旦交口称赞：“长者之言也。”
前文说，司马家有官不当是遗传，是早在神宗刚即位，就要破格提拔司马光为翰林学士，他力辞不从，但神宗就是不批准，还当面问司马光：“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、杨雄兼之。卿有文学，何辞为？”
时年四十八岁，从二十岁中进士开始入仕的司马光，在当了二十八年官后，拒绝神宗的升职理由居然是：“臣不能为四六。”（臣不会写骈文）
神宗惜才，说：“如两汉制诏可也。”（不用搞魏晋南北朝那些花里胡哨的东西，像两汉时期一目了然就行。）
司马光还是不从，说：“本朝故事不可。”（咱大宋可不兴这样。）
神宗一想，不对啊，忍不住问：“卿能进士取高第，而云不能四六，何也？”（你都考上进士了，咋还说自己不会写骈文？）
司马光一听，说不过皇上，赶紧告退。
神宗不放弃，派了太监拿着升职公告一直追上去。
但是，司马光跪着，就是不接。太监急了，说：“大人啊！赶紧回去谢主隆恩吧，皇上在里边等着你呢！你不接受，咱都下不了班啊！”说完，他一把把公告塞到司马光怀里，硬推进去谢主隆恩。就这样，司马光“不情不愿”的升了职。再往后，就官至宰相了。
因为变法之争，司马光一度赋闲洛阳，那时候，他给自己盖了一所园子，取名“独乐园”。苏轼听说后，立马写了一首诗过来，诗曰：“先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。”这所园子这首诗，又引发了很多故事和风波，那又是另一个故事了。但仅就这首诗来看，司马光为人为官，在百姓心中的威望，可见一斑。
司马光曾经对人说：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”他去世后，京城开封的商人生意不做了也要去吊唁，穷人卖衣服换奠仪，灵车路过，整个巷子都是哭声。到了葬礼那天，来祭拜的百姓，哭得像自己亲人去世。不仅在京城，即使远在岭南，老百姓也相约祭拜，全国百姓都在家中挂上他的画像，吃饭前必在像前祭拜。京城很多画师就靠着卖司马光画像大赚一笔。
“孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼”，这是《宋史》对他的高度评价，也是官方的盖棺定论。
他当得起如此评价。
后记：
写稿过程中，发现有一些出处不详的资料显示司马光曾经在华州任职。但是遍查各种年谱和官方传记，都不曾看见相关记录。不过可以肯定的是，熙宁年间，他曾以端明殿学士任永兴军安抚使。宋初尚未有“陕西省”这个行政划分，当时叫“陕西路”，辖区“东尽殽函，西包汧陇，南连商洛，北控萧关”，幅员极广。到王安石变法时，把陕西路一分为二，东为永兴军路，西为秦凤路，各以京兆（今西安）、秦州(今甘肃天水)为治。所以说，司马光是肯定在陕西准确说在西安当过官。另，在《司马温公文集》里有一首《石昌言学士宰中牟日为诗见寄久未之》，诗本身没什么，但是注释有一句“光华州判官”。加上文集中另有一首《华州祗役往冯翊留别楚正叔》的小诗（祗役特指官员奉命任职），两首诗结合来看，好像司马光真的在华州当过官。但是查阅多个版本《陕西通志》《华州志》，都未有相关记录佐证。希望能有专业人士答疑解惑。
编辑：马杭娟
初审：雷沛
终审：宋振峰
